(饮酒相乐人情之所欲先王因其所欲而寓其所恶/者于其中使乐为之不惮则平日之所习乃异日之)
　(所用也昔晋侯与齐侯宴投壶 祭遵 临戎雅歌投壶/然则投壶之乐岂间于贵贱军国之间乎其用鹿中)
　(者投壶轻于射礼故用中之下礼而已郑氏谓鹿 (第 23a 页)

　恶饮酒相乐人情之所欲先王因其所欲而寓其所
　恶于其中使乐之不惮则平日之所习乃异日之所
　用也昔晋侯与齐侯宴投壶 祭遵 临戎雅歌投壶然
　则投壶之乐其间于贵贱军国之间乎其用鹿中者 (第 3b 页)

　主人先入君升自阼阶西向哭主人居中庭从哭
汉书龚胜死有老父来吊其哭甚哀既而曰吁薰以香
自烧膏以明自消龚生竟夭其天年非吾徒也
蒋诩遭父忧吊者盈门后母疾之不与席不得止旧庐
于侧作小庵往如旧也

东观汉记 祭遵

病薨丧至河南诏遣百官皆以丧服上
车驾素服往吊望城门举音遂哭而止哀恸复幸城门
遇丧车瞻望涕泣上亲临祠以 (第 29a 页)

侍御史五人持节护丧事
后汉书 祭遵 传遵卒丧至河南县诏遣百官先会丧所
车驾素服临之望哭哀恸还幸城门过其车骑涕泣不
能己丧礼成复亲祠以太牢 (第 12a 页)

以宗干新丧不允
贞元三年太傅大臭薨禁乐三日
　　　会丧
汉书左将军孔光薨公卿百官会吊送葬
后汉书征卤 将军颍阳侯祭遵 卒于军丧至河南县诏
遣百官会于丧所
唐书魏徵传徵卒诏内外百官朝集使皆赴丧 (第 15b 页)

太冲也
上哭曰安在枉灵驾而谋自利乎命改辕直午而行
　　　容车
后汉书礼仪志大丧大驾甘泉卤簿金根容车 祭遵 传遵薨赠以将军侯印绶朱轮容车介士军陈送 (第 19b 页)

　注畴类也(又匹也易否卦九四有命无咎畴离祉疏畴谓畴匹嵇康赠秀才入军诗咬咬黄鸟顾畴弄音注畴匹也)又五　

(音集韵雍也淮南子俶真训今夫树木者灌以瀿水畴以肥壤注畴雍也)又等也前汉宣帝纪畴其爵邑注汉律非始封十　
(减二畴者等也言不复减也 后汉祭遵

传畴等也言功臣子孙袭封与先人等)又泽名淮南子本经训尧乃使羿诛凿齿于　
　畴华之野注畴华南方泽名也(又 (第 98a 页)

　又尔雅释诂良首也　又博雅良长也(又正韵器工曰良礼月令陶器必良周礼天官王府掌凡良货贿之藏又内府掌良)
(兵良器以待邦之大用又春官巾车凡良车散车不在等者其用无常注作之有功有沽疏精作为功则曰良粗作为沽则曰)
　散也　又博雅良牢也(又深也 后汉祭遵 传良夜乃罢注良犹深也)又良人夫也仪礼士昏礼御衽于奥媵衽良席在　 (第 96a 页)

　　古有声歌未尝不贵人声而贱物器然非假物器以达
之则所谓人声者特徒歌之谣而已非古乐之发也是
故击壤而歌者尧民也拥楫而歌者越人也援琴而歌
者子夏也曳履而歌者曾参也登木而歌者原壤也拾
穗而歌者林类也鼓盆而歌者庄周也叩角而歌者宁
戚也抚楹而歌者鲁襄也弹剑而歌者冯驩也抚弦而

歌者阮瑀也抚节而歌者秦青也然昔之善歌者非特
乎此帝喾之咸黑周之薛谈汉之李延年唐贞元中有
田顺元和长庆以来有李正信米加荣何戡陈意奴武
宗以后有陈幻奇罗庞咸通中有陈彦晖邓牵复皆得
奇音号为善歌者也然所道非中德所咏非中音一于
多哇之郑而已君子不取也梁元帝纂要曰古艳曲有
北里靡靡激楚流风阳阿之曲皆非正声之乐也可谓
有志于雅歌矣 汉祭遵

投壶雅歌其知此欤 (第 5a 页)

　　古者燕饮有投壶之礼故投筹谓之矢胜算谓之马赞
其礼则以司射实其算则以射中弦其诗则以射节之
狸首鼓其节则以射鼓之半而释算数算胜饮不胜皆
与射礼相类则投壶亦兵象人情所恶也饮酒相乐人
情所欲也先王因人情所欲而寓所恶使乐为之而不
惮则平日所习乃异日所用也昔晋侯与齐侯宴投壶 祭遵 临戎雅歌投壶然则投壶之乐鼓各有节岂间于
贵贱军国为哉然投壶轻于射礼故用鹿中而已郑氏
谓用鹿中者大夫士 (第 16b 页)

　　投壶
投壶之筹曰矢胜算则以马赞其礼则以司射实其算
则以射中弦其诗则以射节之狸首鼓其节则以射鼓
之半而释算数算胜饮不胜皆与射礼相类则投壶亦
兵象也盖兵凶战危人情之所恶饮酒相乐人情之所
欲先王因其所欲而寓其所恶者于其中使乐为之不
惮则平日之所习乃异日之所用也昔晋侯与齐侯宴
投壶 祭遵 临戎雅歌投壶然则投壶之乐岂间于贵贱 (第 6a 页)

甚也故从畗隶作良广韵又贤也首也长也又论语温良注不犯物谓之良又良久
良久频久也一曰良略也声轻之转又汉书 祭遵 传良夜乃罢注良犹深也又姓郑大夫良霄穆公之子子良之后集韵古作
□亦作□□)螂(蜣螂一名蛣蜣能转粪土为医 (第 20a 页)

芋区注畴者界埒小畔际也又礼记月令粪田畴注疏谷
田曰田麻田曰畴又众也书亮采惠畴又等也汉宣帝纪畴其爵邑后 祭遵 传言功臣子孙袭封与先人等又𩔖也易畴离祉
荀子草木畴生书九畴九𩔖也礼记畴昔之夜注𤼵声谁昔也又谁也 (第 23b 页)

　　　(司射有弦者有酌者其行礼之物则有壶有矢/有中有算有马以投壶之制而考于乡射礼升)
　　　(降上下周旋进退大扺相似而投壶为简而已/陈用之曰昔晋侯与齐侯晏投壶 祭遵 临戎雅)
　　　(歌投壶然则投壶之乐其/间于贵贱军国之间乎)
投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶
　( (第 1b 页)

咨谋也言谋于众人谁可为事者也又发声又等也汉宣纪畴其爵邑张晏曰汉律非始封)
(十减二畴者等也言不复减也 祭遵 传畴等也言功臣子孙袭封与先人等杜预注左传并畔为畴又类也易畴离祉荀子草)
(木畴生注畴与俦同类也九畴九 (第 19a 页)

　　(楚又诈为蛮子作邑立其宗主盖古者致民常统/于宗也汉志河南新城县曰蛮中故蛮子国后汉)
　　(志新城有鄤聚古曼氏 东汉初祭遵 获山贼张满/于鄤聚即此水经注汝水自梁县东经麻解城北)
　　(故鄤乡城也蛮麻声近故误耳章怀太子曰蛮/中 (第 22b 页)

(谋也言谋于众人谁可为事者也又发声又等也汉宣纪畴其爵邑张晏曰汉律非始封十减二畴者等也言不复减也 祭遵)
( 传畴等也言功臣子孙袭封与先人等杜预注左传并畔为畴又类也易畴离祉荀子草木畴生注畴与俦同类也九畴九类) (第 67b 页)

　国曰雅言正言也正言者谓端其音声审其句读庄
　重而出之与恒俗迥别谓之庄语亦谓之雅语诗书
　固如是即所执之礼文亦如是此与 祭遵 雅歌卜式
　雅行袁粲雅步何武传雅拜一类郑康成谓读先王
　典法必正言其音然后义全故不可有所避讳此第
　 (第 5b 页)